الرسالة الأولى: جواب اعتراضات ابن العربي على شرح ابن السيد البطليوسي لديوان أبي العلاء المعري
الرسالة الثانية: الفرق بين الاسم والمسمى
الباب الأول: (في تبيين كيف يكون الاسم غير المسمى)
الباب الثاني: (في تبيين كيف يصح أن يقال: إن الاسم هو المسمى)
الباب الثالث: (في تبيين: كيف يكون المسمى بمعنى الاسم الذي يراد به التسمية؟ )
الباب الرابع: (في تبيين: كيف يكون الشيء الواحد مسمى من جهة وتسمية من جهة أخرى؟ )
الرسالة الثالثة: في تحقيق معنى لفظ (رب)
باب (الكلام في رب وحقيقة وضعها)
باب (المواضع التي تقع فيها (رب) للتقليل والتخصيص على حقيقة وضعها)
باب (ذكر المواضع التي وقعت (رب) فيها بمعنى التكثير على طريق المجاز)
الرسالة الرابعة: في قوله تعالى: {الولاية لله الحق}
الرسالة الخامسة: في تحقيق المثال المشهور: ضرب زيد عمرا
الرسالة السادسة: في قوله تعالى: {فأنساه الشيطان ذكر ربه]
الرسالة السابعة: في تحقيق الدواء المعروف بـ «حب الملوك»
الرسالة الثامنة: رسالة في الفرق بين النعت والبدل وعطف البيان
الرسالة التاسعة: في تحقيق معنى بعض الأبيات
الرسالة العاشرة: في تحقيق بعض الأمثال والأبيات
الرسالة الحادية عشر: في تحقيق بعض الأبيات
الرسالة الثانية عشرة: في بيان مسألة وقع النزاع فيها بين المصنف وابن الصائغ
الرسالة الثالثة عشرة: في تحقيق أن لفظ أمهات جمع ما هي؟
الرسالة الرابعة عشرة: في قوله تعالى: {يستفتونك}
الرسالة الخامسة عشرة: في تحقيق قوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض} [النور: 35]
الرسالة السادسة عشرة: في قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} [آل عمران: 18]
الرسالة السابعة عشرة: في تحقيق أقوال الحكماء: إن ترتيب الموجودات عن السبب الأول
الباب الأول: (في شرح قولهم: إن ترتب المجودات عن السبب الأول يحكي
الباب الثاني: في شرح قولهم: إن علم الإنسان يحكي دائرة وهمية
الباب الثالث: (في شرح قولهم إن في قدرة العقل الجزئي أن يتصور بصورة العقل الكلي)
الباب الرابع: في شرح قولهم: إن العدد دوائر وهمية
الباب الخامس: في شرح قولهم: لا يصح أن يوصف بها إلا على وجه السلب
باب ذكر الشبهة التي اغتر بها من زعم أن صفات الله [تعالى عن قولهم] محدثة، جل عن ذلك
الباب السادس: في شرح قولهم: إن الباري- تعالى- لا يعلم إلا نفسه
الباب السابع: (في إقامة البراهين على أن النفس الناطقة حية بعد مفارقة الجسد)
الرسالة الثامنة عشرة: في تحقيق تصحيح عطف جملة التصليه على جملة الحمد له
